黑格尔始终瞧不起孔子,而西方这位大家却力挺


发布时间: 2018-12-22

1,树创新域视角

3,孔子与当今时代

中国文化之所以长盛不衰,其起因就在于文化传统的多样性。换句话说,中国文化在漫长的建构过程中,始终始终接收着外来文化的因素,并且其本身是一种多元共存的状况。中国文化中的这些不同因素彼此之间此消彼长、此起彼伏,具备互动、多元的文化活力,而非个别人所认为的那样纯粹和单一。

德国哲学家黑格尔总是贬斥孔子,认为孔子的哲学不算哲学,顶多算是一种生活上的规训,缺乏逻辑和系统。然而西方的另一位哲学大家,却不这么看,他认为孔子的哲学非常富有哲理,能够很好的引导我们如何做人做事,如何处理好人与四处世界的关系,因此他对孔子的立场一直都是力挺和赞美的。

不仅雅斯贝尔斯,很多西方学者以为建破异域视角在当今时代,有着无可言喻的重要性。

同为德国的大哲,为何两人的态度如何不同呢?作为20世纪有名的存在哲学家,卡尔·雅斯贝尔斯(1883—1969)以何种方式理解到2500百年前的孔子?他对孔子有哪些意识?这些意识对他的哲学思维产生了哪些影响?雅斯贝尔斯作为西方人,为何如此推许和夸奖孔子的思想呢?就这些问题,一起来跟随哲学诗画来详细懂得下。

2,异域视角的重要性

公元前800——公元前200年间,是人类历史的宏大时代(轴心时期),这个时代,西方有前苏格拉底哲学家、苏格拉底、柏拉图、耶稣,东方有佛陀、老子跟孔子。这些巨大人物的浮现,足以照亮全体人类星空,影响全部后来的人类发展进程。

——雅斯贝尔斯

美国著名历史学家麦克尼尔就曾指出,与外来者的交往是社会变革的主要推动力,这种能源推动着欧亚共生圈的形成和发展,直至囊括寰球。此外,当下是一个强调互动和“去中心化”的时代,因而对融合与和谐的文化追求,极有可能是未来的一个重要方向和目标。从这两方面来说,异域视角尤其是海外汉学和汉学家对中国文化的重建是弥足宝贵的,它可能让咱们领有更广阔的视线来看待自己的文明。实际上就是学会跳出自我,看自我。跳出地球,看地球。

雅斯贝尔斯认为,无论是西方还是东方,面对未来世界的多元跟寰球一体化的一步步推进,咱们都要学会建翻新域视角,即接受不同的外来文化。

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